tag:blogger.com,1999:blog-29903988571777611212024-02-18T22:02:44.423-08:00Trabajo y CiudadaníaLuis Quinteroshttp://www.blogger.com/profile/01574450172305835008noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-2990398857177761121.post-91878661630068294012016-06-04T14:15:00.000-07:002016-06-04T14:15:27.875-07:00El anarquismo en la ficción: la vida de Simón Radowitzky<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 2010 se emitió por televisión abierta el ficcional "<i>Lo que el tiempo nos dejó</i>". El mismo fue una serie de dramatizaciones sobre distintos personajes y hechos históricos argentinos, dirigidos por Adrián Caetano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una de estas emisiones estuvo dedicada a Simón Radowitzky, joven anarquista ucraniano que en 1909, asesinó al Jefe de Policia Ramón Falcón, en venganza por la represión y muerte de decenas de trabajadores en vísperas de las celebraciones por el <i>Primero de Mayo</i>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La represión que sucedió en ese día y los que le siguieron hicieron que se conozca a estos hechos como la "<i>Semana Roja</i>".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9YjWnTz_Cc46mE3GARe9UEB_lXZHOJA9a3kEJbbkwmYDqC91YWc-dhTm-PBGo2ttEJJFf8DB7rgaK_5AH8ceG3SL_R2cXgy9ipYzkJns4NGEuQG2b0QZvz1gFZhNVqeftp11evFxF5wgW/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9YjWnTz_Cc46mE3GARe9UEB_lXZHOJA9a3kEJbbkwmYDqC91YWc-dhTm-PBGo2ttEJJFf8DB7rgaK_5AH8ceG3SL_R2cXgy9ipYzkJns4NGEuQG2b0QZvz1gFZhNVqeftp11evFxF5wgW/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Simón Radowitzky, interpretado por Rodrigo de la Serna</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La ficción analiza la vida del personaje desde el momento en que llega a nuestro país hasta su detención. Cabe destacar que la vida del anarquista es digna de un largometraje, debido a los numerosos hechos que protagonizó, desde antes de su llegada a nuestro país hasta sus fugas y posterior participación en la Guerra Civil Española.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo interesante de este ficcional no es solo la visión que tiene del accionar de Radowitzky, sino que también puede apreciarse:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las condiciones de vida de los inmigrantes en la Argentina</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La discriminación que la burguesía realizaba sobre los trabajadores</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las diferencias de opinión entre los socialistas y los anarquistas en el contexto de la formación del movimiento obrero argentino</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cabe mencionar que en "<b>Un mundo mejor</b>" (tal el nombre del capítulo presentado) actuan actores argentinos de renombre, tales como Rodrigo de la Serna, Luciano Cáceres, Alejandro Urdapilleta y Leticia Brédice.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Les dejo a continuación dos links. El primero, una reseña sobre una biografía publicada sobre el joven anarquista. El otro, es un enlace para ver en Youtube el ficcional.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-3977-2010-09-05.html" target="_blank">Vida de Simón Radowitzky. Reseña bibliográfica</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=K6qFW1s5958" target="_blank"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un Mundo mejor. Caetano, 2010 (Youtube)</span></a></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
Luis Quinteroshttp://www.blogger.com/profile/01574450172305835008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2990398857177761121.post-317445016310387922016-06-03T08:27:00.001-07:002016-06-03T08:27:08.967-07:00Origenes del movimiento obrero en la Argentina: anarquistas y socialistas<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="10" class="MsoNormalTable" style="text-align: left; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><b>Los socialistas</b><u><o:p></o:p></u></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La corriente socialista estuvo
inicialmente representada por el periódico <i>El Obrero</i> (1890-1902).
Simultáneamente, existían centros de inmigrantes socialistas. El más
importante llegó a ser el Club <i>Vorwärts</i> [“Adelante”] de
exiliados alemanes, que fue uno de los introductores del pensamiento marxista
en la Argentina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En abril de 1894 el doctor Juan Bautista
Justo fundó el periódico socialista <i>La Vanguardia</i>. En su primer
editorial de escribía: “<i>hay que
construir una alternativa política al pillaje y la plutocracia. Los Pereyra,
los Unzué, los Udaondo, tan ricos que no tendrían por qué robar, son hoy los
preferidos para los altos puestos públicos por los otros ricos, cuya única
aspiración política es que sus vacas y ovejas se multipliquen sin tropiezos</i>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dos años después Justo fundaba el
Partido Socialista, que así se presentaba en sociedad: “<i>Hasta ahora la clase rica o burguesía ha tenido en sus manos el
gobierno del país. Roquistas, mitristas y alemistas son todos lo mismo. Si se
pelean entre ellos es por apetitos de mando, por motivo de odio o de simpatía
personal, por ambiciones mezquinas e inconfesables, no por un programa ni por
una idea [...]. Todos los partidos de la clase rica son uno solo cuando se
trata de aumentar los beneficios del capital a costa del pueblo trabajador,
aunque sea estúpidamente y comprometiendo el desarrollo general del país. El
Partido Socialista es ante todo el partido de los trabajadores, de los
proletarios, de los que no tienen más que la fuerza de su trabajo<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_ftnref1">.”</a><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Justo decía en una conferencia por
aquellos años: “<i>Necesitamos y debemos
saber más que Marx en materia histórica y social. Marx nunca fue marxista.
Era demasiado genial para suponerse fundador de una nueva doctrina que habría
de llamarse marxismo, como se llama cristianismo al sistema de instituciones
eclesiásticas que provienen o dicen provenir de Cristo</i>.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El socialismo argentino adhería a la
corriente iniciada por Eduardo Bernstein, conocida como “revisionista” ya que
se proponía revisar las ideas de Marx y Engels a la luz a los acontecimientos
posteriores a la publicación de los libros básicos de los padres del socialismo
científico. Estas ideas de Justo se asemejaban a las de una de las figuras
más notables de la izquierda de la época, Jean Jaurès –con quien tomó
contacto en Copenhague en 1910, durante un congreso socialista y lo invitó a
viajar a Buenos Aires–. Jaurès se oponía a la acción violenta y proponía la
organización metódica y legal de sus propias fuerzas bajo la ley de la
democracia parlamentaria y el sufragio universal. Decía textualmente: “<i>No es por el hundimiento de la burguesía
capitalista sino por el crecimiento del proletariado por lo que el orden
socialista se implementará gradualmente en nuestra sociedad</i>.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH18XlXpEj7jPT97_WlMIqwKjZsvw_xEcYs6xtC2t9FsSzarzLd4DI7ccccXOZJakwd3tuJGkib8enVPVWIwQyB3fkeBP8_sLS59-E7IPxGxQ2eF98445WjKCi54irpGivP6uPYMBns9gt/s1600/Marx-Argentina-Horacio-Tarcus_CLAIMA20130927_0199_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH18XlXpEj7jPT97_WlMIqwKjZsvw_xEcYs6xtC2t9FsSzarzLd4DI7ccccXOZJakwd3tuJGkib8enVPVWIwQyB3fkeBP8_sLS59-E7IPxGxQ2eF98445WjKCi54irpGivP6uPYMBns9gt/s320/Marx-Argentina-Horacio-Tarcus_CLAIMA20130927_0199_14.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Si bien el Partido se definía como
obrero, la mayoría de sus cuadros provenían de los sectores medios urbanos.
Eran médicos, abogados, trabajadores especializados. Confiaban en la acción
parlamentaria y privilegiaban la actuación política sobre la sindical. A lo
largo de su historia cumplirán un papel fundamental en la lucha por la
dignidad de los trabajadores a través de innovadoras propuestas de
legislación obrera.<br />
Los socialistas argentinos eran moderados. Influidos más por el liberalismo
que por el marxismo, apuntaban más a la distribución de los ingresos que de
la riqueza; propiciaban la creación de cooperativas de consumo y de
construcción de viviendas. En su afán de luchar por la reducción de los
precios de los artículos de primera necesidad llegaban a defender la libre
entrada de productos importados. Apoyaban la separación de la Iglesia y el
Estado y el reemplazo de un ejército permanente por una milicia civil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fueron pioneros en la defensa del voto
femenino. Luchaban contra la trata de blancas, a favor de la legalización del
divorcio, el aumento del presupuesto educativo y la jornada de ocho horas.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><b>Sin Dios ni amo</b><u><o:p></o:p></u></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sin embargo, la acción proselitista
tuvo en un principio poca recepción entre la masa inmigratoria,
imposibilitada de participar en política por su condición de extranjera.
Estos sectores serán captados por la corriente anarquista, que se expresaba a
partir de 1897 a través del periódico <i>La Protesta Humana</i>. Se
oponían a toda forma de gobierno y de organización partidaria. Un artículo
de <i>La Protesta</i> definía así al anarquismo:<br />
“<i>El socialismo moderno divídese
principalmente en dos fracciones que difieren en la táctica y en los medios
para la realización del ideal. Conócese una fracción con el nombre de
socialismo autoritario o legalitario, y la otra llámase socialismo libertario
o anarquista</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><i>El socialismo libertario, iniciado
por Proudhon y desarrollado por Bakunin, pretende la realización del ideal
socialista por medios directos, francamente revolucionarios, sin admitir la
lucha política, que cree inmoral y enervante, y sin recurrir a la
intermediación de un estado obrero que considera perjudicial y peligroso. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><i>Que
una vez iniciada la revolución los campesinos hagan uso libremente de la
tierra, que los mineros se incauten de las minas, que los trabajadores de la
ciudad se incauten de las fábricas, talleres, etc., que el pueblo, en fin,
efectúe directamente la expropiación y socialización de la producción, del
consumo, del cambio, de la instrucción. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><i>Los socialistas libertarios,
considerando que el Estado es poder, que el poder es tiranía, y que la
tiranía es la negación de la libertad humana, dejan a la libre iniciativa de
los individuos y las colectividades lo que los legalistas pretenden
encomendar al Estado</i>.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNhZycLty2RIxBPs_090i2Wz6f5f_f2_Gj2Xf2D8C-2shvD7Fwgz2ktD6JaQV7BfVe1aDEvN-_lx1oDo95s7jDd4-jqqxXEMJtCQ9N4Yd3TpUvTSKFMezuZKp8QryxgHZNHvuoEQPOP2K/s1600/600px-La_protesta_8_6_1926.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNhZycLty2RIxBPs_090i2Wz6f5f_f2_Gj2Xf2D8C-2shvD7Fwgz2ktD6JaQV7BfVe1aDEvN-_lx1oDo95s7jDd4-jqqxXEMJtCQ9N4Yd3TpUvTSKFMezuZKp8QryxgHZNHvuoEQPOP2K/s320/600px-La_protesta_8_6_1926.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los anarquistas se enfrentaban con los
socialistas porque opinaban que las reformas graduales y la acción
parlamentaria eran una traición a la clase obrera. El anarquismo planteaba
que no era necesario crear un partido político de la clase obrera para tomar
el poder e instaurar otra sociedad de “productores libres asociados”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Veían en la política una farsa
burguesa, como lo refleja este artículo de <i>La Protesta Humana</i>: “<i>El votante es un hombre que viene, el día
que se le obliga y no otro día, cuando la autoridad</i> <i>manda y dice: Ha llegado el momento de sancionar una vez más un
sistema establecido por otros y para otros que no son tú; de escoger a los
que formarán parte de ese sistema con o sin intención de modificarle; de
elegir a los que, para contribuir al funcionamiento de la máquina hostil
serán pagados en dinero, en influencia, en privilegios y en honores; de
rechazar de nuevo la idea de rebeldía contra la organización capitalista y de
someterse una vez más a la obediencia a la autoridad. Ha llegado, pues, el
momento de votar; es decir, de hacer un acto cuyo significado es: yo
reconozco las leyes</i>.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dentro del anarquismo se fueron
definiendo dos tendencias, diferenciadas en torno a cómo impulsar la acción
para concretar sus ideales de una sociedad “sin dios, ni patria ni amo”. A
una se la denominó <i>individualista</i> y a la otra, <i>organizadora</i>.
Los individualistas pensaban que cualquier tipo de organización de los seres
humanos limitaba la libertad individual, por lo que no impulsaban la
formación de sindicatos. Creían que la lucha por las reivindicaciones
inmediatas de los trabajadores, como el aumento de sueldos y la limitación de
la jornada laboral, implicaba reclamar reformas que pretendían que el obrero
viviera mejor dentro del capitalismo, haciéndole perder de vista la gran
lucha contra el sistema opresor. Los organizadores, en cambio, entendían que
debían estimular la creación de sindicatos. “Sostenían que era necesaria la
lucha colectiva organizada para que los explotados tomaran conciencia de su
situación de tales y pudieran luchar para salir de ella”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGm67YIcs7wBtS8E9x17RIdkF17e7RIgkgFQoCRb-ZUaMCYlOge72VJpfPjugTvwUJoovupyXesjUHtvD0Z0uMlN5tdXSqBCeVfkslUQm2gI1n9Dmh8nRC-5f4Q4UJm5WBAio_s5XRLwtb/s1600/F-exhibiciones-ciudad-libertaria-9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGm67YIcs7wBtS8E9x17RIdkF17e7RIgkgFQoCRb-ZUaMCYlOge72VJpfPjugTvwUJoovupyXesjUHtvD0Z0uMlN5tdXSqBCeVfkslUQm2gI1n9Dmh8nRC-5f4Q4UJm5WBAio_s5XRLwtb/s320/F-exhibiciones-ciudad-libertaria-9.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A partir de 1897, con la fundación
de <i>La Protesta Humana</i>, prevalecieron los organizadores, que
lograron la creación de los sindicatos de albañiles, cigarreros, carreros,
yeseros, ebanistas y marmoleros, entre otros. Sus métodos eran la acción
directa, la organización sindical y la huelga general. Su consigna era:
destruir esta sociedad injusta para construir una nueva sin patrones, sin
gobiernos y sin religiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Fuente: Pigna, Felipe. “Anarquistas y
socialistas en los orígenes del Movimiento obrero”. <i>El Historiador</i> http://www.elhistoriador.com.ar/articulos/movimiento_obrero_hasta_1943/anarquistas_y_socialistas<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ol>
<li><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><br /></span></li>
</ol>
Luis Quinteroshttp://www.blogger.com/profile/01574450172305835008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2990398857177761121.post-5788636599371930852016-04-29T16:49:00.000-07:002016-04-29T17:08:06.298-07:00El trabajo. Desde la cosmovisión medieval a la teoría del valor de Adam Smith<div style="text-align: justify;">
Entre los siglos XV y XVII, el pensamiento Occidental desarrolló cambios sin precedentes. Los desencadenantes de éste, originados a fines de la Edad Media y comienzos de la Edad Moderna son de tinte variado (reactivación comercial, surgimiento de la burguesía, desarrollo de la Fe protestante) , pero en su conjunto modificaron la visión que la sociedad tenía de si misma, de su relación con la Naturaleza y más importante para nuestro objeto de estudio, la concepción que se tenía del trabajo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe recordar que durante la Edad Media, y producto de la tradición judeocristiana y de la herencia cultural romana, el trabajo tenía escasa consideración a nivel social. Esto se debía al menosprecio por ser una una actividad que requería esfuerzo físico (reservada por tradición a los sectores más bajos de la sociedad) y por la prédica eclesiástica que el mismo era el resultado del Pecado Original.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta visión comienza a modificarse a en la Edad Moderna, donde diversos intelectuales buscan desarrollar una visión diferente a una sociedad europea que experimentaba cambios de forma vertiginosa.</div>
<div style="text-align: justify;">
Uno de estos pensadores fue el escocés Adam Smith, quien se dedicó a analizar la economía de su tiempo, siendo uno de los mayores representantes de lo que se denomina Escuela Clásica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwOt52u4jP28vhm4W3u6-KD6TD4j-Z4vYWV6n4DRyQOhVQkTmoFYqoiZMzi3xz8ZPBBWSu1DzreVfGdC5rfaV83N6mUobXcLg79QQY0QsQk7gM-9XvP6wZuBoMtzq9huvVINpKUmMi8YSf/s1600/103078.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwOt52u4jP28vhm4W3u6-KD6TD4j-Z4vYWV6n4DRyQOhVQkTmoFYqoiZMzi3xz8ZPBBWSu1DzreVfGdC5rfaV83N6mUobXcLg79QQY0QsQk7gM-9XvP6wZuBoMtzq9huvVINpKUmMi8YSf/s400/103078.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
En particular, lo que nos interesa en esta oportunidad del pensamiento de Adam Smith fue la visión que tenía sobre el trabajo. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Para él, <b>el trabajo era una medida de valor, ya que su cantidad en la producción de un bien determinaba el costo que éste tendría en el mercado</b>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
De esta forma, el trabajo entendido como valor era el elemento más importante en el mercado, porque determinaba el costo de los bienes y <b>su apropiación, por parte de los propietarios del capital, provocaba el crecimiento de la burguesía a costa de los trabajadores</b>.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Luis Quinteroshttp://www.blogger.com/profile/01574450172305835008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2990398857177761121.post-28770141749501513522016-04-17T07:36:00.000-07:002016-04-17T07:36:20.666-07:00El trabajo en las sociedades pre-capitalistas: estudios de caso<div style="text-align: justify;">
Como hemos comentado en otras entradas, a lo largo de la Historia las sociedades han otorgado significados distintos al concepto "trabajo". Las formas de producción y, relacionado con esto, los métodos en como se ha ejercido el poder, han sido decisivos en la visión que se ha tenido sobre la actividad humana que es nuestro objeto principal de análisis.</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW6RE1cgsKdnlCQeqdOigtYnyOsPSyrHVqf1N9xyViL9TNZxbW5jlXDIXEd_qAyQOAZ7ntlj077dfSCG-6jABjPNzBpfv67COOw6TjHrgcIewU_o_K21Mq1onIQSQiVYssBtZxPhCUPSLM/s1600/guaman_poma_cosecha_papas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW6RE1cgsKdnlCQeqdOigtYnyOsPSyrHVqf1N9xyViL9TNZxbW5jlXDIXEd_qAyQOAZ7ntlj077dfSCG-6jABjPNzBpfv67COOw6TjHrgcIewU_o_K21Mq1onIQSQiVYssBtZxPhCUPSLM/s320/guaman_poma_cosecha_papas.jpg" width="227" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Campesinos andinos cosechando papas.<br /><i>Nueva crónica y buen gobierno</i>.<br />Felipe Guaman Poma de Ayala, 1615</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
A continuación les dejo enlaces a diversos artículos que trabajaremos las próximas clases sobre como las sociedades pre-capitalistas han abordado el fenómeno del trabajo, desde las primeras organizaciones humanas hasta las plantaciones esclavistas en nuestro continente, durante la época colonial.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B1h8sBRSj9WGWExhMGU4RzdoMGs" target="_blank">El trabajo en las sociedades cazadoras - recolectoras</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B1h8sBRSj9WGNXowY2FpWFBpZ2c" target="_blank">El trabajo en las sociedades antiguas de Medio Oriente</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B1h8sBRSj9WGR3pGYll5SWdGMnc" target="_blank">El trabajo en las sociedades andinas</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B1h8sBRSj9WGRWFTLTQ2NVgwM2c" target="_blank">El trabajo en la Sociedad Feudal</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B1h8sBRSj9WGU1BEbTJkTmtyVW8" target="_blank">El trabajo en las plantaciones esclavistas en América</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Te recomiendo en la lectura que realices que tengas en cuanta los siguientes aspectos:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li>¿Determina la cosmovisión de la sociedad la opinión que se tiene del trabajo?</li>
<li>El trabajo ¿se relaciona con una actividad de subsistencia o persigue un fin de lucro?</li>
<li>Las relaciones de poder ¿determinan la actividad realizada?</li>
<li>¿Existen lazos de solidaridad en el trabajo realizado por las comunidades?</li>
<li>De existir explotación laboral ¿desarrollaron los grupos sociales acciones para evitarla? </li>
</ul>
<div>
<br /></div>
Luis Quinteroshttp://www.blogger.com/profile/01574450172305835008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2990398857177761121.post-16285160358526482322016-03-24T09:50:00.000-07:002016-04-10T09:52:54.663-07:0024 de Marzo: Día de la Memoria, la verdad y al JusticiaEste 24 de marzo, se cumplieron 40 años del Golpe Cívico-militar autodenominado <i>Proceso de Reorganización Nacional</i>, cuyo gobierno hizo del Terrorismo de Estado su modo de praxis política.<br />
<br />
Como motivo de análisis y reflexión, los alumnos de 6to. año del <b>Colegio Jesús María</b>, realizaron una producción gráfica tratando de sintetizar los aspectos más relevantes de esos años tan trágicos para nuestro país.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHoh6B5vGfJjbCXyG4peEd9SVwjAz-XQ193w7IhC3UktdR_fiCmTTuttcC2llY_TM2hVTQjfBVGHno4_Iat9Kg4kUbGSiBQVKq-r65t307Vd_EAdmT8mE8KpoLAeZsomi7Kcf2q9ATqglP/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHoh6B5vGfJjbCXyG4peEd9SVwjAz-XQ193w7IhC3UktdR_fiCmTTuttcC2llY_TM2hVTQjfBVGHno4_Iat9Kg4kUbGSiBQVKq-r65t307Vd_EAdmT8mE8KpoLAeZsomi7Kcf2q9ATqglP/s320/4.jpg" width="220" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9lEZeCQJYkw6WmqBTqSbP-54fxUyBp9DysUoYi4ZCEqb7pPE8C-ykRPw3iu2AGfIdvK-dERfSAGP_lWSYpt1fXWMqY3PkaPc28wTWMlAYEC47jyFtBgx1MTzzvYNEW_9CbzLoPdLKW7cH/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9lEZeCQJYkw6WmqBTqSbP-54fxUyBp9DysUoYi4ZCEqb7pPE8C-ykRPw3iu2AGfIdvK-dERfSAGP_lWSYpt1fXWMqY3PkaPc28wTWMlAYEC47jyFtBgx1MTzzvYNEW_9CbzLoPdLKW7cH/s320/5.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UDoPVCfFQYbyxQwVnsc9sG-sHflSYqxjeukJIg0IsqDXSIucbrLR41eQuNHpN-jrRhBXRx8T726fZZVGpN7hj2Yj0XaMUhAN9YC1WC7ziu30Ys7jAEyFbZkTT7in_5HxtldWFCKuAcFf/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UDoPVCfFQYbyxQwVnsc9sG-sHflSYqxjeukJIg0IsqDXSIucbrLR41eQuNHpN-jrRhBXRx8T726fZZVGpN7hj2Yj0XaMUhAN9YC1WC7ziu30Ys7jAEyFbZkTT7in_5HxtldWFCKuAcFf/s320/2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDzsNlqzs9QlE0wSjJwD3GtXJjz5ssfUxgLNWVV3hyphenhyphenZSUq0r3Tw9-1HPQXtgLobkCHKWyc57NZwlyL-X2Nx-qch5h0SdLJ4C8Zn2HZFzyJkYDZ8jbc8uVuYFzRGSMOgkUKbS6e7zZqpEw4/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDzsNlqzs9QlE0wSjJwD3GtXJjz5ssfUxgLNWVV3hyphenhyphenZSUq0r3Tw9-1HPQXtgLobkCHKWyc57NZwlyL-X2Nx-qch5h0SdLJ4C8Zn2HZFzyJkYDZ8jbc8uVuYFzRGSMOgkUKbS6e7zZqpEw4/s320/3.jpg" width="217" /></a></div>
<br />Luis Quinteroshttp://www.blogger.com/profile/01574450172305835008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2990398857177761121.post-15210431396625253102016-03-11T04:09:00.000-08:002016-02-12T05:08:31.263-08:00Trabajo: una aproximación al concepto<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6JmMDb0nu_Ss3Xyk8VnODh18v2cU_4AvfxacBzhpWG6vZhcJyjl_UJVIXFUZBIgYBd9AxnSEC83wXIgFiY_C29LzL5jm-qtGJk6bQNPR7JjX5emzA0gfwv_3DUdyIH6UPeUM24szdhbCF/s1600/romanbakery.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6JmMDb0nu_Ss3Xyk8VnODh18v2cU_4AvfxacBzhpWG6vZhcJyjl_UJVIXFUZBIgYBd9AxnSEC83wXIgFiY_C29LzL5jm-qtGJk6bQNPR7JjX5emzA0gfwv_3DUdyIH6UPeUM24szdhbCF/s1600/romanbakery.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En Roma, el trabajo físico era visto como algo humillante</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
La materia que comenzas a cursar tiene como uno de sus ejes de análisis el Trabajo. Este concepto, a lo largo de la Historia, ha tenido múltiples significados, siendo valorado o menospreciado según la cultura que lo desarrolle.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ejemplo <b>¿sabías que la palabra "trabajo" proviene del latín <i>tripalium</i>, que era el nombre que daban los antiguos romanos a un instrumento de tortura? </b>Ante esto, es clara la apreciación que hacía este pueblo sobre el trabajo: para ellos, el trabajo era sinónimo de sufrimiento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Te invito que conozcas un poco más sobre este concepto, y como el autor analiza como fue evolucionando a lo largo del tiempo, haciendo <i>clic</i> en el siguiente enlace:</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.razonyrevolucion.org/textos/revryr/prodetrab/ryr7Rieznik.pdf" target="_blank">Rieznik, Pablo. Trabajo, una definición antropológica</a> </div>
Luis Quinteroshttp://www.blogger.com/profile/01574450172305835008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2990398857177761121.post-5694257115596535362016-03-04T08:32:00.000-08:002016-02-12T05:09:20.356-08:00El trabajo y la ciudadanía<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Trabajo y Ciudadanía" es el nombre del espacio que tiene este blog, haciendo referencia a la materia que comenzas a cursar. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lógicamente, nuestra sociedad valora en gran manera el trabajo. Por otra parte, en estos últimos años, otro concepto, "ciudadanía", también se ha hecho presente. El ejercicio libre de la misma es, en ocasiones, un reclamo tan usual como aquellos que se suceden ante la falta de oportunidades laborales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ahora bien, comúnmente, ambos conceptos se encuentran separados. ¿Debe admitirse esta separación? ¿O es que uno no se comprende cabalmente sin el otro?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Te invito, como introducción al espacio que comenzamos a compartir, a que leas el pensamiento de Jean Ives Calvez, un sacerdote jesuíta, polítólogo y catedrático de Centro Sevres de París y de la Universidad de Georgetown, en EE.UU.:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto; vertical-align: baseline;">
<i style="background-color: white; line-height: 1.5em; text-align: justify;"><br /></i>
<i style="background-color: white; line-height: 1.5em; text-align: justify;">"Trabajo y ciudadanía están estrechamente ligados, sobre todo desde la Revolución Industrial. La economía contemporánea tiene, ciertamente, una tendencia a separarlos, pero nosotros ¿debemos admitir esta separación? Este será el principal punto que trataré a continuación.</i></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1-Dkz-7MF9XOM_Jb1DlzL_8Lu5H73iUwRJrf9_DFgGMF-VrA9ZO4ggf4dJjJJqg_w1W8kS25rseJTxR1uw6XzVuj_jDjtYHHLsKPoMPZzSFT5WZpIs7v6UA97aCvynWI8noI1QFmJS4P9/s1600/SIERVOS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1-Dkz-7MF9XOM_Jb1DlzL_8Lu5H73iUwRJrf9_DFgGMF-VrA9ZO4ggf4dJjJJqg_w1W8kS25rseJTxR1uw6XzVuj_jDjtYHHLsKPoMPZzSFT5WZpIs7v6UA97aCvynWI8noI1QFmJS4P9/s200/SIERVOS.jpg" width="200" /></a><i>En primer lugar me pregunto: el trabajo ¿hacía al ciudadano en la Edad Media? Bastante poco, pienso; podemos tomar como ejemplo al campesino, siervo atado a su señor y a la tierra. O bien su relación política –y no verdaderamente una relación de ciudadanía– que consistía precisamente en el vínculo feudal, lo más importante para el hombre de esa época. El artesano era a menudo más independiente. Su <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">status </span>social contribuía a su ciudadanía. Las corporaciones tenían un rol y gozaban, en principio, de reconocimiento en </i><i style="line-height: 1.5em;">las ciudades e incluso en las aldeas: ahí entonces, los hombres estaban presentes por su trabajo, por su profesión, no como ciudadanos abstractos o en sí. (El campesino no era nadie fuera del vínculo con el señor).</i></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">El trabajo asumido y protegido por la ciudadanía</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgojZRrKtV9etTjBHyaj6vC6BGc6-rht0AZRZgy_F0UJ-xTsayZs3UfPkYaAK57A0QuwMmDXM_IMmlQe44ApDQt-5STk2QFwbpCj-dgt1kndOATntI7S8tCX0ThcGfA8RjtLth_b2-U3lSc/s1600/mineros.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgojZRrKtV9etTjBHyaj6vC6BGc6-rht0AZRZgy_F0UJ-xTsayZs3UfPkYaAK57A0QuwMmDXM_IMmlQe44ApDQt-5STk2QFwbpCj-dgt1kndOATntI7S8tCX0ThcGfA8RjtLth_b2-U3lSc/s200/mineros.jpg" width="200" /></a></div>
<i>Con la Revolución Industrial el trabajador se convirtió, en gran medida, en asalariado, contratado <span style="line-height: 1.5em;">en la fábrica por un sueldo pero no era miembro de la realidad social determinante: la sociedad de capitales. De esta forma se instituyó la gran división entre capital y trabajo que han analizado y denunciado los socialistas, especialmente Marx. Al mismo tiempo había nacido la sociedad política democrática excediendo </span><span style="line-height: 1.5em;">a los “antiguos regímenes” feudales o monárquicos: la sociedad de ciudadanos, todos miembros; iguales al menos en un principio. </span></i></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="line-height: 1.5em;">De esta forma el trabajo, frágil y precario,va encontrando poco a poco –demasiado poco al principio– pero pronto, mayor protección en la ciudadanía. El amplio derecho del trabajo derivó de esta. Principalmente a principios del siglo XX, el trabajo dejó de ser un asunto meramente privado o contractual..."</i></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Te invito a que puedas seguir leyendo más del artículo en:</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
<a href="http://abc.gov.ar/lainstitucion/revistacomponents/revista/archivos/anales/numero05/archivosparaimprimir/3.calvez.pdf">http://abc.gov.ar/lainstitucion/revistacomponents/revista/archivos/anales/numero05/archivosparaimprimir/3.calvez.pdf</a></div>
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
<b><span style="color: blue;">¿Es el trabajo un elemento fundamental en la construcción y el ejercicio de la ciudadanía?</span></b></div>
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
Esta pregunta esta presente de forma implícita en el artículo de Yves Calvez. Para tratar de responderla, el politólogo francés recurre al pensamiento desarrollado por diferentes intelectuales. A saber:</div>
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
<b>Marie-Dominique Cheng</b>: este teólogo francés opinaba que, en la sociedad actual, el trabajo es tan importante que nuestra civilización no puede ser considerada sino como una <i>Civilización del Trabajo</i>, siendo la participación de cada uno fundamental.</div>
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
<b>Karl Marx</b>: Sin lugar a dudas, el trabajo era considerado por el pensador alemán como un elemento clave en el desarrollo humano. Para él, el trabajo era la <i>materialización</i> del espíritu, las posibilidades creativas del ser humano. </div>
<div style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">
Su consideración del trabajo es muy importante para entender sus ideas sobre la lucha de clases y el socialismo.</div>
<b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em;">Hannah Arendt</b><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica";"><span style="font-size: 12px; line-height: 1.5em;">: esta filósofa política argumentaba (por ejemplo en su obra La condición humana) que el trabajo sirve </span><span style="font-size: 12px; line-height: 18px;">únicamente</span><span style="font-size: 12px; line-height: 1.5em;"> para satisfacer necesidades básicas. Lo que realmente hace pleno al hombre es sus creaciones, en tanto que las mismas no sirvan solamente a la subsistencia.</span></span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica";"><span style="font-size: 12px; line-height: 1.5em;"><b>Jean Marc Ferry:</b> este filósofo francés opinaba negativamente en relación a la importancia desmesurada que actualmente se le da al trabajo. Para él, el trabajismo era la conducta impuesta por la sociedad en la que cada individuo debe, por todos los medios, asegurarse un trabajo. Inevitablemente según Ferry, esto convertiría a las personas en una "dócil manada".</span></span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica";"><span style="font-size: 12px; line-height: 1.5em;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica";"><span style="font-size: 12px; line-height: 1.5em;"><br /></span></span></div>
Luis Quinteroshttp://www.blogger.com/profile/01574450172305835008noreply@blogger.com0